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CONVOCATORIA DE SUBVENCIONES INSTITUTO DE LA MUJER


Este es el link: http://www.boe.es/diario_boe/txt.php?id=BOE-A-2013-8116

Octavo. Presentación de solicitudes. Plazo.
1. Las solicitudes de subvención, dirigidas a la Directora General del Instituto de la Mujer, se formalizarán en los modelos oficiales que figuran como Anexos en la presente convocatoria. Para su cumplimentación, podrán descargarse los formularios que, a tal efecto, figuran incluidos en la página web de este Instituto de la Mujer (http://www.inmujer.es/servicios y recursos/convocatorias).
2. La solicitud se formalizará y será presentada por el/la representante legal de la entidad a la que esté adscrita la persona responsable de la ejecución del programa del Estudio universitario de postgrado o de la Actividad del ámbito universitario y deberá estar firmada tanto por su representante legal, como por la persona física responsable del programa de Estudios universitarios de postgrado, o de la ejecución de la Actividad del ámbito universitario relacionada con la igualdad de oportunidades entre mujeres y hombres, que expresará, explícitamente, la petición de la concesión de una subvención al Instituto de la Mujer. Dicha solicitud implica:
a) Que la entidad ha comprobado que los datos que comprende la solicitud presentada cumplen los requisitos formales que establece la convocatoria y se ajusta a la normativa de la entidad. Supone, asimismo, el compromiso de apoyar la correcta realización del Programa del postgrado o la Actividad.
b) Que la persona física responsable técnica del Estudio de postgrado o la Actividad acepta la presentación de la solicitud de subvención realizada por la persona jurídica.
3. Las solicitudes podr√°n ser presentadas en la sede del Instituto de la Mujer, calle Condesa de Venadito, 34, 28027 Madrid, as√≠ como en los Registros y oficinas a que se refiere el art√≠culo 38.4 de la Ley de R√©gimen Jur√≠dico de las Administraciones P√ļblicas y del Procedimiento Administrativo Com√ļn (LRJ-PAC), de 26 de noviembre de 1992. En relaci√≥n con este punto, no tienen la consideraci√≥n de registros p√ļblicos los de las Universidades, salvo que tuvieran suscrito un convenio, a tal efecto, con la Comunidad Aut√≥noma correspondiente. Asimismo, las solicitudes pueden enviarse por correo certificado a la sede central del Instituto de la Mujer, a los efectos de c√≥mputo de plazos.
4. El plazo de presentación será de veinte días naturales, contados a partir del día siguiente al de la publicación de la presente Resolución en el Boletín Oficial del Estado.


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Viernes, 26 de julio de 2013 Sin comentarios

Convocatoria Premio ‘Presen S√°ez de Descatllar’


VI PREMIO DE INVESTIGACI√ďN
PRESEN S√ĀEZ DE DESCATLLAR
BASES
El Centre de Coordinaci√≥ dels Estudis de G√®nere de les Universitats P√ļbliques Valencianes, con la finalidad de premiar las investigaciones de especial calidad, realizadas desde una perspectiva feminista y de g√©nero, convoca el VI Premio de Investigaci√≥n Presen S√°ez de Descatllar, de acuerdo con las siguientes bases:
1. El premio tendr√° dos modalidades:
a. Trabajo fin de máster: Podrán concurrir al premio los trabajos de investigación derivados de másteres y otros estudios de postgrado defendidos desde el 1 de enero de 2012, no publicados y que no hayan sido
premiados en otros cert√°menes.
b. Tesis doctorales: Podr√°n concurrir al premio las tesis doctorales defendidas desde el 1 de enero de 2012, no publicadas y que no hayan sido premiadas en otros cert√°menes.
2. Las investigaciones, elaboradas desde cualquier disciplina científica, deberán estar realizadas desde una perspectiva feminista y de género.
Los trabajos podr√°n acompa√Īarse de cuantos materiales fotogr√°ficos, sonoros o de cualquier otro tipo se considere sirvan para ilustrar suficientemente el texto de la investigaci√≥n.
Los trabajos deber√°n cumplir los siguientes requisitos:
a. Realizados desde una perspectiva feminista y de género.
b. Haber alcanzado, en su defensa, una nota mínima de 9 (o cum laude).
c. En cualquiera de las lenguas oficiales de la Comunitat Valenciana.
3. El trabajo de investigación se presentará en formato CD (sin ninguna indicación de la autoría, universidad de procedencia y dirección del trabajo), hasta el día 30 de octubre de 2013 (el matasellos de correos será acreditativo de la fecha de entrada) y se enviará a:
Centro de Estudios sobre la Mujer
Universidad de Alicante
Aulario II, 1ª planta
Carretera de San Vicente, s/n
03690 San Vicente del Raspeig (Alicante)
Referencia: Premio Presen S√°ez de Descatllar

4. Junto con el trabajo, la autora o el autor, adjuntar√°, en un sobre cerrado, con la
√ļnica referencia del t√≠tulo del trabajo de investigaci√≥n, la siguiente informaci√≥n:
a. Datos personales, domicilio, teléfono y dirección de correo electrónico. Se hará constar expresamente el domicilio válido a los efectos de recibir las notificaciones oportunas.
b. Certificaci√≥n acad√©mica justificativa de la defensa del trabajo en cualquier universidad espa√Īola (fotocopia del acta del tribunal).
5. El VI Premio de Investigaci√≥n convocado por el Centre de Coordinaci√≥ dels Estudis de G√®nere de les Universitats P√ļbliques Valencianes cuenta con una dotaci√≥n de 2.000 euros, mil para cada una de las modalidades, sujetos a la retenci√≥n del IRPF que marca la legislaci√≥n vigente en el caso de los trabajos de investigaci√≥n.
7. El Centre de Coordinaci√≥ dels Estudis de G√®nere de les Universitats P√ļbliques Valencianes podr√° publicar el trabajo ganador, bien en soporte papel o electr√≥nico.
8. El jurado del premio estar√° formado por una persona representante de cada una de las universidades valencianas pertenecientes al Centre de Coordinaci√≥ dels Estudis de G√®nere de les Universitats P√ļbliques Valencianes, que deber√° ser experta en el √°rea de investigaci√≥n de los estudios de las mujeres, feministas y de g√©nero. La presidencia del jurado recaer√° en la persona que ocupe el cargo de Rector/a de la Universidad de Alicante, o persona en quien delegue.
9. El jurado deber√° hacer p√ļblico el fallo del premio antes del 8 de marzo de 2014. El premio podr√° ser compartido y tambi√©n declarado desierto si, a juicio del jurado, ninguna de las obras presentadas re√ļne los requisitos suficientes para merecer su concesi√≥n. La resoluci√≥n del jurado ser√° inapelable.
10. El premio ser√° entregado en un acto p√ļblico por la persona que ocupe el cargo de rector/a de la Universidad de Alicante, o en la persona en quien delegue.

Centre de Coordinaci√≥ dels Estudis de G√®nere de les Universitats P√ļbliques Valencianes
Alicante, a 4 de junio de 2013
COORDINADORA 2012-2014
Centro de Estudios sobre la Mujer
cem@ua.es

http://web.ua.es/cem


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Martes, 23 de julio de 2013 Sin comentarios

Seminario de trabajo


La profesora Guadalupe Rodriguez Galván de la Universidad Autónoma de Chiapas (UNACH), prosiguió  una secuencia de seminarios iniciados en el CIEG. El objetivo es profundizar en temas centrales en las investigaciones feministas,  de género y mujeres para el colectivo de académicas y académicos, así como alumnado colaborador  del centro 

El tulo del seminario fue: Autoconfizanza de la mujer en esl traspatio chiapaneco. La exposición y el posterior debate se centraron en cuestiones tales como desarrollo y empoderamiento,  etnocentrismo y relativismo cultural; análisis comparativo, etc. La asistencia y el debate fue muy sugerente y alientan a seguir con este tipo de dinámicas.   

BREVE CURRICULUM

La profesora Rodruígez Galván es la primera mujer que forma parte del Honorable Consejo Universitario de la Universidad Autónoma de Chiapas (UNACH). Fue elgida por votación secreta depositada en una urna transparente, el 98.5 por ciento de los integrantes del Consejo Universitario eligió a María Guadalupe Rodríguez Galván como la primera mujer Integrante de la Honorable Junta de Gobierno de la Máxima Casa de Estudios.

Mar√≠a Guadalupe Rodr√≠guez Galv√°n, es docente e investigadora del Instituto de Estudios Ind√≠genas (IEI) de la Universidad Aut√≥noma de Chiapas, es M√©dica Veterinario de profesi√≥n, con Maestr√≠a en Agroecolog√≠a Tropical por la UNACH y la Universidad Internacional de Andaluc√≠a, Espa√Īa; candidata a Doctora en Agroecolog√≠a, Sociolog√≠a y Desarrollo Rural Sostenible por esta √ļltima instituci√≥n.


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Miércoles, 5 de junio de 2013 Sin comentarios

Artículo opinión



¬ŅTenemos razones para conmemorar el d√≠a?

08.03.2013 | 14:26

 Purificación Heras González

¬†Muchas personas dudan acerca de la necesidad de conmemorar un d√≠a dedicado a las mujeres. Pero, as√≠ como en 1910 cuando se instituy√≥ el ocho de marzo como D√≠a Internacional de las Mujeres, aqu√≠ estamos, noventa y tres a√Īos despu√©s, conmemorando esta fecha para seguir pidiendo igualdad entre mujeres y hombres. ¬ŅRazones? Hay muchas, aqu√≠ van algunas para reclamar en este d√≠a:
A fin de lograr que se acaben los asesinatos y malos tratos a las mujeres; a fin de acabar con todas las violaciones que se suceden d√≠a a d√≠a en el mundo; a fin de conseguir que no haya m√°s mujeres tomadas como objetivos militares/sexuales en los conflictos b√©licos originados por hombres; a fin de alcanzar que no haya represalias por defender los derechos de las mujeres hacia las mismas mujeres y a quienes les apoyan; a fin de erradicar las dudas acerca del uso que hacen las mujeres de las leyes contra la violencia de g√©nero; a fin de parar la feminizaci√≥n de la pobreza y del sida; a fin de erradicar los contratos precarios a las mujeres; a fin de conseguir que desaparezcan las desigualdades salariales entre mujeres y hombres; a fin de alcanzar la equidad en la distribuci√≥n de las tareas dom√©sticas; a fin de lograr la desaparici√≥n de las dificultades en el acceso a los puestos de mayor responsabilidad, mejor calificados, mejor remunerados para las mujeres; a fin de paralizar la p√©rdida de recursos externos que ¬ęen nombre¬Ľ de la crisis se est√°n llevando por delante la Ley de Dependencia y los derechos alcanzados para la mayor√≠a de personas cuidadoras, las cuales son mujeres; a fin de despojarnos de todas las ideas que hacen que sintamos sobre nuestros hombros la carga de todos los cuidados; a fin de aprender a delegar funciones dentro de la familia; a fin de evitar las ideas que nos llevan a anteponer los deseos, las ambiciones, los sue√Īos y ¬ęlos gustos¬Ľ de los dem√°s a los nuestros; a fin de erradicar los estereotipos que hacen que muchas mujeres pasen por el quir√≥fano para ¬ęmodelar¬Ľ sus cuerpos; a fin de conseguir que a pesar del alto n√ļmero de mujeres estudiantes, haya tan pocas profesoras, directoras, catedr√°ticas, etc√©tera; a fin de lograr que los embarazos no sean la causa de que tantas mujeres sean expulsadas de sus trabajos; a fin de alcanzar que las mujeres puedan decidir sobre su cuerpo, y no sigan adelante leyes machistas que se lo impidan y resten derechos; a fin de obtener m√°s noticias sobre deportes femeninos y conozcamos mejor los logros deportivos de las mujeres; a fin de alcanzar m√°s medios para apoyar el deporte femenino; a fin de disminuir el n√ļmero de medallas y logros que ha de merecer una deportista femenina para ser portada; a fin de erradicar las dificultades para las ni√Īas en el acceso a las escuelas; a fin de que las mujeres tengan tiempo para hacer deporte, para leer la prensa, para ir al cine o charlar con las amigas; a fin de cambiar el estilo de vida de las mujeres que les est√° llevando a enfermar con padecimientos muy dolorosos; a fin de ser incluidas en proyectos de investigaci√≥n a pesar de y seguramente por las diferencias hormonales y metab√≥licas; a fin de alcanzar que las visiones del cuerpo masculino no sean el modelo de cuerpo de la especie; a fin de no tener que tomar m√°s medicaci√≥n sin que se conozcan sus efectos en nuestros cuerpos porque no se hayan investigado; a fin de devolver a las mujeres la gesti√≥n de sus embarazos; a fin de evitar los matrimonios de ni√Īas y los embarazos forzados; a fin de erradicar todos los tipos de mutilaciones que sufren las mujeres; a fin de entender que las mujeres no han de ser las guardianas de las tradiciones, el honor y la dignidad de un pueblo o una familia a trav√©s de sus vestidos; a fin de que todos y todas comprendamos que la dignidad y el respeto parten de las decisiones de las mujeres y no de c√≥mo se presentan; a fin de desprendernos de todas las ideas que por razones culturales, sociales, econ√≥micas, religiosas o de cualquier otro tipo hagan la vida m√°s f√°cil a los hombres y se la compliquen m√°s a las mujeres; a fin de conseguir m√°s tiempo y dinero desde los medios y las instituciones a nuestros derechos; a fin de evitar el efecto de los que buscan que las mujeres compren y lean mensajes que reproducen esquemas machistas de relaci√≥n; en fin, a fin de evitar todas las formas de opresi√≥n que sufren las mujeres del mundo.
Tenemos muchas razones, nos sobran razones para conmemorar. ¬ŅCu√°les son las tuyas?


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Viernes, 31 de mayo de 2013 Sin comentarios

¬ęMi cuerpo me pertenece y no es honor de nadie¬Ľ


31 de mayo. Casal del Tío Cuc a las 20:30h.

De las revoluciones del jazmín a las del cuerpo:

Charla con Zeineb Toumi sobre el cambio socio-pol√≠tico y¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† ¬†la situaci√≥n de la mujer en T√ļnez y en otros pa√≠ses del norte de √Āfrica.
Llevar puesto algo rojo o blanco.
Organiza L¬īaparadora


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Viernes, 31 de mayo de 2013 Sin comentarios

La maldici√≥n de ser ni√Īa


Subido el 05/01/2012

La ausencia de mujeres en Asia tendrá consecuencias políticas y sociales sin precedentes para el mundo entero, el Patriarcado o Sociedad de la Dominación no cesa de sorprender e impactar con sus desastres sanitarios, ecológicos, de extinción de especies incluyendo la del hombre (macho).
100 millones ser√≠a el nombre de ni√Īas que faltar√≠a en el mundo hoy en d√≠a, ni√Īas que no se les permiti√≥ nacer o que no se les permiti√≥ vivir -Asia y Oriente aun conservan uno de los patriarcados m√°s crudos, reales y latentes de nuestro planeta, es la consecuencia tr√°gica de varios siglos de infanticidio, de beb√©s y ni√Īas, a los cuales se suman hoy d√≠a millones de abortos selectivos posibles por la generalizaci√≥n de la ecograf√≠a. Manon Loizeau y Alexis Marant partieron a la b√ļsqueda de estas desaparecidas sin nombre, sin rostro y sin sepultura, en India, China y en Pakist√°n. Ah√≠ vieron el espectro de un mundo desprovisto de mujeres, donde los bancos de las escuelas est√°n ocupadas por una aplastante mayor√≠a de ni√Īos y donde el matrimonio se reserva a los m√°s ricos. En Karachi, en Pakistan, una pobreza creciente causa cada d√≠a el abandono de las beb√©s ni√Īas, muertas o vivas en las fosas comunes. En el Pendjab y en la Harvana, provincias ricas del norte de la India es por el contrario la relativa prosperidad que explica el fen√≥meno de ¬ęmujeres faltantes¬Ľ. Ya que la generalizaci√≥n de la ecograf√≠a, incluso en los campos, y el rechazo de las j√≥venes mujeres educadas de ver a su hija sufrir el mismo destino que ellas, han hecho explosionar el n√ļmero de abortos selectivos de ni√Īas. En China, la ‘desaparici√≥n’ de las ni√Īas es primeramente una consecuencia de la pol√≠tica del ni√Īo √ļnico establecido hace veinte a√Īos, sin mencionar como el misogenismo patriarcal torturaba a las mujeres por ejemplo deformando sus pies desde que nac√≠an. A escala continental es demasiado pronto para saber si las campa√Īas lanzadas por los gobiernos cada vez m√°s activos sobre el tema podr√°n frenar la cat√°strofe en curso.


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Viernes, 31 de mayo de 2013 Sin comentarios

Miss escaparate


Original: http://www.youtube.com/watch?v=qTfYWf0xN6I

MISS ESCAPARATE.

Miss Escaparate (Miss Representation en su versi√≥n original), es un documental dirigido en 2011 por Jennifer Siebel Newsom y centrado en la sociedad norteamericana, aunque f√°cilmente extrapolable a muchos lugares del mundo. El trabajo pudo verse recientemente en Televisi√≥n Espa√Īola, describiendo con detalle la m√≠nima participaci√≥n de las mujeres en los puestos de poder y proporcionando las claves de la visi√≥n femenina que ofrecen los medios de comunicaci√≥n. Televisi√≥n, publicidad, videojuegos, cine‚Ķ todos son/somos c√≥mplices de un concepto de mujer que se lanza a la sociedad y √©sta integra sin cuestionar: ‚Äúhaga lo que haga una mujer, sean cuales sean sus logros, su valor sigue dependiendo de su aspecto‚ÄĚ. Lo que se les hace creer a los j√≥venes es que ser hombre significa tener poder, tener el control o que sus necesidades tienen prioridad en las relaciones con las mujeres. Y a las mujeres, que su cuerpo y su aspecto f√≠sico es su camino y no su propia inteligencia. Todos estos son comportamientos aprendidos, no est√°n en la gen√©tica, son producto de la imagen que los medios proyectan de uno y otro sexo y que no hacen sino cosificar a la mujer, tratarla como un objeto, lo que significa dar el primer paso para justificar la violencia hacia ella. En esta obra han participado numerosas personas procedentes de distintos √°mbitos, mujeres y hombres intelectuales, periodistas, estudiantes, gente del cine o de la pol√≠tica, que con sus palabras denuncian la cosificaci√≥n de que es objeto la mujer en los medios, y nos hacen reflexionar sobre nuestra capacidad de darnos cuenta de que esa visi√≥n es la que ellos nos quieren trasladar. Los participantes, desde Condoleezza Rice hasta Jane Fonda, abordan esta problem√°tica social y abogan por un cambio radical donde los hombres no se sientan amenazados por el acceso de la mujer a los √°mbitos tradicionalmente masculinos. Para ello es preciso que las mujeres crean en s√≠ mismas, en su potencialidad para traspasar los roles que la sociedad les impone y que responden a los ideales masculinos.

Miss Escaparate se estren√≥ en el programa de Oprah Winfrey en noviembre de 2011 y su emisi√≥n se convirti√≥ en toda una llamada a la acci√≥n que obtuvo respuesta inmediata en Internet. Frente a la afirmaci√≥n de que ‚Äús√≥lo importa el cuerpo, no el cerebro‚ÄĚ, que puede escucharse de labios de una estudiante de secundaria, hay que tener muy presente la que abre el documental: ‚Äúla forma m√°s com√ļn de que la gente te entregue su poder es que crea que no lo tiene‚ÄĚ.


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Viernes, 31 de mayo de 2013 Sin comentarios

El cuerpo de las mujeres


EL CUERPO DE LAS MUJERES. Recogemos la traduccion realizada por Chiara Bagnoli de la presentación en italiano del documental:

Es el t√≠tulo de nuestro documental de 25 minutos sobre el uso del cuerpo de la mujer en la televisi√≥n. Empezamos de una urgencia. La constataci√≥n que las mujeres, las mujeres reales, est√°n desapareciendo de la televisi√≥n y que son reemplazadas por una representaci√≥n grotesca, vulgar y humillante. La p√©rdida nos parece enorme: la cancelaci√≥n de la identidad de las mujeres ocurre bajo la mirada de todos, pero sin que haya una reacci√≥n adecuada, ni por parte de las mujeres mismas. A partir de aqu√≠, se abri√≥ camino la idea de seleccionar las im√°genes televisivas que tuvieran en com√ļn la utilizaci√≥n manipuladora del cuerpo de las mujeres para contar lo que est√° pasando no s√≥lo a quien nunca mira la televisi√≥n, sino a quien la mira, pero ¬ęno ve¬Ľ. El objetivo es interrogarse y preguntar sobre las razones de esta cancelaci√≥n, un verdadero ¬ępogromo¬Ľ del cual somos todos espectadores silenciosos. Luego, el trabajo puso de relieve la cancelaci√≥n de los rotros adultos en la televisi√≥n, el uso de la cirug√≠a est√©tica para cancelar cada huella del paso del tiempo y las consecuencias sociales de esta remoci√≥n.


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Viernes, 31 de mayo de 2013 Sin comentarios

Sida y desigualdad


Periódico Información  РOpinión 2.0  Р6 de diciembre de 2012 

Purificación Heras González

Directora del Seminario Interdisciplinar de Estudios de Género

Universidad Miguel Hern√°ndez de Elche

Hace casi 30 a√Īos que se detect√≥ el primer caso de SIDA. Las cifras nos muestran que la tasa de nuevos diagn√≥sticos de VIH en Espa√Īa est√° en niveles similares a los de otros pa√≠ses de Europa occidental, tambi√©n en los mecanismos de transmisi√≥n. Esto supone un cambio debido a que la v√≠a de transmisi√≥n predominante en las primeras d√©cadas fue el uso de drogas por v√≠a inyectable al compartir el material. Las nuevas pol√≠ticas han dado buen fruto en este sentido. El n√ļmero de personas que viven con VIH en el mundo asciende a un total de 34 millones, de los cuales, 16,7 corresponden a mujeres y 3,3 a ni√Īos de los que no se especifica sexo. En nuestro Estado, las mujeres que se infectan por VIH por mantener relaciones sexuales sin protecci√≥n con hombres que viven con este virus, supone un 83% de los nuevos diagn√≥sticos. Esta circunstancia hace pensar a√ļn m√°s en las causas de la desigualdad, cuando de entre ellas m√°s del 50% de los nuevos diagn√≥sticos corresponden a mujeres migradas.

El VIH/SIDA muestra las diferencias sociales entre hombres y mujeres. Y no nos enga√Īemos, las diferencias biol√≥gicas no son raz√≥n suficiente para explicar la vulnerabilidad de las mujeres frente al VIH. Por el contrario, los factores que incrementan la vulnerabilidad frente al VIH, ya est√°n descritos y son otros. Las cifras de personas viviendo con VIH en Espa√Īa se elevan tambi√©n a expensas de mujeres y hombres. El sistema de g√©nero que mantiene las diferencias en el acceso inadecuado y desigual a la riqueza, los recursos y el control sobre √©stos, concretamente los referidos a la atenci√≥n a la salud, la educaci√≥n y la seguridad social, est√° en la base de esta situaci√≥n. A lo que se unen pr√°cticas y creencias religiosas que refuerzan el patriarcado, situaciones de mala gobernanza, migraci√≥n, conflicto, violencia, urbanizaci√≥n, guerras, as√≠ como el estigma y la discriminaci√≥n de grupos marginados.

Una cuesti√≥n espec√≠fica derivada del sistema de g√©nero que mantiene la vulnerabilidad de las mujeres es el ejercicio de la pr√°ctica sexual en relaciones de dominaci√≥n. Este contexto impide cuestionar a las mujeres las acciones de sus maridos e imponer el preservativo al interior de la alcoba matrimonial, en ocasiones, por temor a la violencia. Diversos estudios muestran que la actividad sexual entre parejas discordantes, (en las que una persona est√° infectada por el VIH y la otra no), var√≠a en la frecuencia y el tipo de las pr√°cticas realizadas cuando es la mujer quien est√° infectada, pero no as√≠ cuando es el hombre el infectado. El uso de preservativos es tambi√©n mucho menor en este √ļltimo caso. El contexto de violencia masculina contra mujeres de todas las edades, limita su capacidad para protegerse frente al VIH. Estos actos ocurren en muchos contextos: el hogar, el matrimonio, el lugar de trabajo y los espacios p√ļblicos. La falta de acceso a profilaxis post-exposici√≥n (PPE) de mujeres que han tenido esta experiencia, agrava esta circunstancia. Este tratamiento que previene la transmisi√≥n de VIH/SIDA, ha de ser administrado preferiblemente antes de que transcurran seis horas del abuso y resulta eficaz si se aplica en las primeras 72 horas despu√©s de ocurrido el hecho. El tratamiento dura 28 d√≠as e incluye dos antirretrovirales. Esta es una respuesta agresiva de terapia preventiva, si bien lo peor es que en muchos pa√≠ses no est√° disponible en gran parte de sus hospitales. Estas situaciones se aumentan en situaciones de guerra y conflictos, en los que los incidentes de violaci√≥n son frecuentes, lo que redobla las posibilidades de transmisi√≥n en las interacciones heterosexuales.

Por otro lado est√°n las circunstancias de mujeres y ni√Īas que al revelar su estado de VIH sufren abusos f√≠sicos y emocionales, por parte de sus esposos y /o familiares. Y tambi√©n, algunas ideas err√≥neas, como la que asegura que tener relaciones sexuales con una virgen cura la infecci√≥n por VIH. La epidemia, por tanto, desaf√≠a a trabajar desde la perspectiva de g√©nero, utilizando el marco de los derechos humanos; formulando pol√≠ticas y programas considerando la realidad compleja y diversa; transformando la desigualdad de poder entre hombres y mujeres, para crear un contexto donde las mujeres tengan igual poder, y tanto mujeres como hombres sean menos vulnerables al VIH; y por √ļltimo, desarrollando una respuesta coordinada al VIH/SIDA a m√ļltiples niveles.

Este enfoque de g√©nero no implica trabajar s√≥lo con mujeres. La educaci√≥n dirigida a mujeres sobre el uso del cond√≥n en sus interacciones sexuales se ha demostrado in√ļtil. Y lo ha sido por dos razones: el basarse en la construcci√≥n de la sexualidad imperante que les niega a ellas el deseo y un papel activo en estas interacciones: as√≠ como la imposibilidad de negociar en unas relaciones caracterizadas por la desigualdad. Por tanto, se ha de trabajar conjuntamente con el objetivo de cuestionar las situaciones que hacen m√°s vulnerables a unas personas que a otras. Y tambi√©n hay que estar alerta para que con el ¬ęargumento de la crisis¬Ľ no se retroceda en las terapias que permiten gestar beb√©s sin infecci√≥n, ni se deje de investigar para desarrollar la vacuna.

http://www.diarioinformacion.com/opinion/2012/12/06/sida-desigualdad/1322212.htmlPeriódico Información РOpinión 2.0 Р6 de diciembre de 2012

Purificación Heras González 

Directora del Seminario Interdisciplinar de Estudios de Género

Universidad Miguel Hern√°ndez de Elche

Hace casi 30 a√Īos que se detect√≥ el primer caso de SIDA. Las cifras nos muestran que la tasa de nuevos diagn√≥sticos de VIH en Espa√Īa est√° en niveles similares a los de otros pa√≠ses de Europa occidental, tambi√©n en los mecanismos de transmisi√≥n. Esto supone un cambio debido a que la v√≠a de transmisi√≥n predominante en las primeras d√©cadas fue el uso de drogas por v√≠a inyectable al compartir el material. Las nuevas pol√≠ticas han dado buen fruto en este sentido. El n√ļmero de personas que viven con VIH en el mundo asciende a un total de 34 millones, de los cuales, 16,7 corresponden a mujeres y 3,3 a ni√Īos de los que no se especifica sexo. En nuestro Estado, las mujeres que se infectan por VIH por mantener relaciones sexuales sin protecci√≥n con hombres que viven con este virus, supone un 83% de los nuevos diagn√≥sticos. Esta circunstancia hace pensar a√ļn m√°s en las causas de la desigualdad, cuando de entre ellas m√°s del 50% de los nuevos diagn√≥sticos corresponden a mujeres migradas.

El VIH/SIDA muestra las diferencias sociales entre hombres y mujeres. Y no nos enga√Īemos, las diferencias biol√≥gicas no son raz√≥n suficiente para explicar la vulnerabilidad de las mujeres frente al VIH. Por el contrario, los factores que incrementan la vulnerabilidad frente al VIH, ya est√°n descritos y son otros. Las cifras de personas viviendo con VIH en Espa√Īa se elevan tambi√©n a expensas de mujeres y hombres. El sistema de g√©nero que mantiene las diferencias en el acceso inadecuado y desigual a la riqueza, los recursos y el control sobre √©stos, concretamente los referidos a la atenci√≥n a la salud, la educaci√≥n y la seguridad social, est√° en la base de esta situaci√≥n. A lo que se unen pr√°cticas y creencias religiosas que refuerzan el patriarcado, situaciones de mala gobernanza, migraci√≥n, conflicto, violencia, urbanizaci√≥n, guerras, as√≠ como el estigma y la discriminaci√≥n de grupos marginados.

Una cuesti√≥n espec√≠fica derivada del sistema de g√©nero que mantiene la vulnerabilidad de las mujeres es el ejercicio de la pr√°ctica sexual en relaciones de dominaci√≥n. Este contexto impide cuestionar a las mujeres las acciones de sus maridos e imponer el preservativo al interior de la alcoba matrimonial, en ocasiones, por temor a la violencia. Diversos estudios muestran que la actividad sexual entre parejas discordantes, (en las que una persona est√° infectada por el VIH y la otra no), var√≠a en la frecuencia y el tipo de las pr√°cticas realizadas cuando es la mujer quien est√° infectada, pero no as√≠ cuando es el hombre el infectado. El uso de preservativos es tambi√©n mucho menor en este √ļltimo caso. El contexto de violencia masculina contra mujeres de todas las edades, limita su capacidad para protegerse frente al VIH. Estos actos ocurren en muchos contextos: el hogar, el matrimonio, el lugar de trabajo y los espacios p√ļblicos. La falta de acceso a profilaxis post-exposici√≥n (PPE) de mujeres que han tenido esta experiencia, agrava esta circunstancia. Este tratamiento que previene la transmisi√≥n de VIH/SIDA, ha de ser administrado preferiblemente antes de que transcurran seis horas del abuso y resulta eficaz si se aplica en las primeras 72 horas despu√©s de ocurrido el hecho. El tratamiento dura 28 d√≠as e incluye dos antirretrovirales. Esta es una respuesta agresiva de terapia preventiva, si bien lo peor es que en muchos pa√≠ses no est√° disponible en gran parte de sus hospitales. Estas situaciones se aumentan en situaciones de guerra y conflictos, en los que los incidentes de violaci√≥n son frecuentes, lo que redobla las posibilidades de transmisi√≥n en las interacciones heterosexuales.

Por otro lado est√°n las circunstancias de mujeres y ni√Īas que al revelar su estado de VIH sufren abusos f√≠sicos y emocionales, por parte de sus esposos y /o familiares. Y tambi√©n, algunas ideas err√≥neas, como la que asegura que tener relaciones sexuales con una virgen cura la infecci√≥n por VIH. La epidemia, por tanto, desaf√≠a a trabajar desde la perspectiva de g√©nero, utilizando el marco de los derechos humanos; formulando pol√≠ticas y programas considerando la realidad compleja y diversa; transformando la desigualdad de poder entre hombres y mujeres, para crear un contexto donde las mujeres tengan igual poder, y tanto mujeres como hombres sean menos vulnerables al VIH; y por √ļltimo, desarrollando una respuesta coordinada al VIH/SIDA a m√ļltiples niveles.

Este enfoque de g√©nero no implica trabajar s√≥lo con mujeres. La educaci√≥n dirigida a mujeres sobre el uso del cond√≥n en sus interacciones sexuales se ha demostrado in√ļtil. Y lo ha sido por dos razones: el basarse en la construcci√≥n de la sexualidad imperante que les niega a ellas el deseo y un papel activo en estas interacciones: as√≠ como la imposibilidad de negociar en unas relaciones caracterizadas por la desigualdad. Por tanto, se ha de trabajar conjuntamente con el objetivo de cuestionar las situaciones que hacen m√°s vulnerables a unas personas que a otras. Y tambi√©n hay que estar alerta para que con el ¬ęargumento de la crisis¬Ľ no se retroceda en las terapias que permiten gestar beb√©s sin infecci√≥n, ni se deje de investigar para desarrollar la vacuna.

http://www.diarioinformacion.com/opinion/2012/12/06/sida-desigualdad/1322212.htmlPeriódico Información РOpinión 2.0 Р6 de diciembre de 2012

Purificación Heras González 

Directora del Seminario Interdisciplinar de Estudios de Género

Universidad Miguel Hern√°ndez de Elche

Hace casi 30 a√Īos que se detect√≥ el primer caso de SIDA. Las cifras nos muestran que la tasa de nuevos diagn√≥sticos de VIH en Espa√Īa est√° en niveles similares a los de otros pa√≠ses de Europa occidental, tambi√©n en los mecanismos de transmisi√≥n. Esto supone un cambio debido a que la v√≠a de transmisi√≥n predominante en las primeras d√©cadas fue el uso de drogas por v√≠a inyectable al compartir el material. Las nuevas pol√≠ticas han dado buen fruto en este sentido. El n√ļmero de personas que viven con VIH en el mundo asciende a un total de 34 millones, de los cuales, 16,7 corresponden a mujeres y 3,3 a ni√Īos de los que no se especifica sexo. En nuestro Estado, las mujeres que se infectan por VIH por mantener relaciones sexuales sin protecci√≥n con hombres que viven con este virus, supone un 83% de los nuevos diagn√≥sticos. Esta circunstancia hace pensar a√ļn m√°s en las causas de la desigualdad, cuando de entre ellas m√°s del 50% de los nuevos diagn√≥sticos corresponden a mujeres migradas.

El VIH/SIDA muestra las diferencias sociales entre hombres y mujeres. Y no nos enga√Īemos, las diferencias biol√≥gicas no son raz√≥n suficiente para explicar la vulnerabilidad de las mujeres frente al VIH. Por el contrario, los factores que incrementan la vulnerabilidad frente al VIH, ya est√°n descritos y son otros. Las cifras de personas viviendo con VIH en Espa√Īa se elevan tambi√©n a expensas de mujeres y hombres. El sistema de g√©nero que mantiene las diferencias en el acceso inadecuado y desigual a la riqueza, los recursos y el control sobre √©stos, concretamente los referidos a la atenci√≥n a la salud, la educaci√≥n y la seguridad social, est√° en la base de esta situaci√≥n. A lo que se unen pr√°cticas y creencias religiosas que refuerzan el patriarcado, situaciones de mala gobernanza, migraci√≥n, conflicto, violencia, urbanizaci√≥n, guerras, as√≠ como el estigma y la discriminaci√≥n de grupos marginados.

Una cuesti√≥n espec√≠fica derivada del sistema de g√©nero que mantiene la vulnerabilidad de las mujeres es el ejercicio de la pr√°ctica sexual en relaciones de dominaci√≥n. Este contexto impide cuestionar a las mujeres las acciones de sus maridos e imponer el preservativo al interior de la alcoba matrimonial, en ocasiones, por temor a la violencia. Diversos estudios muestran que la actividad sexual entre parejas discordantes, (en las que una persona est√° infectada por el VIH y la otra no), var√≠a en la frecuencia y el tipo de las pr√°cticas realizadas cuando es la mujer quien est√° infectada, pero no as√≠ cuando es el hombre el infectado. El uso de preservativos es tambi√©n mucho menor en este √ļltimo caso. El contexto de violencia masculina contra mujeres de todas las edades, limita su capacidad para protegerse frente al VIH. Estos actos ocurren en muchos contextos: el hogar, el matrimonio, el lugar de trabajo y los espacios p√ļblicos. La falta de acceso a profilaxis post-exposici√≥n (PPE) de mujeres que han tenido esta experiencia, agrava esta circunstancia. Este tratamiento que previene la transmisi√≥n de VIH/SIDA, ha de ser administrado preferiblemente antes de que transcurran seis horas del abuso y resulta eficaz si se aplica en las primeras 72 horas despu√©s de ocurrido el hecho. El tratamiento dura 28 d√≠as e incluye dos antirretrovirales. Esta es una respuesta agresiva de terapia preventiva, si bien lo peor es que en muchos pa√≠ses no est√° disponible en gran parte de sus hospitales. Estas situaciones se aumentan en situaciones de guerra y conflictos, en los que los incidentes de violaci√≥n son frecuentes, lo que redobla las posibilidades de transmisi√≥n en las interacciones heterosexuales.

Por otro lado est√°n las circunstancias de mujeres y ni√Īas que al revelar su estado de VIH sufren abusos f√≠sicos y emocionales, por parte de sus esposos y /o familiares. Y tambi√©n, algunas ideas err√≥neas, como la que asegura que tener relaciones sexuales con una virgen cura la infecci√≥n por VIH. La epidemia, por tanto, desaf√≠a a trabajar desde la perspectiva de g√©nero, utilizando el marco de los derechos humanos; formulando pol√≠ticas y programas considerando la realidad compleja y diversa; transformando la desigualdad de poder entre hombres y mujeres, para crear un contexto donde las mujeres tengan igual poder, y tanto mujeres como hombres sean menos vulnerables al VIH; y por √ļltimo, desarrollando una respuesta coordinada al VIH/SIDA a m√ļltiples niveles.

Este enfoque de g√©nero no implica trabajar s√≥lo con mujeres. La educaci√≥n dirigida a mujeres sobre el uso del cond√≥n en sus interacciones sexuales se ha demostrado in√ļtil. Y lo ha sido por dos razones: el basarse en la construcci√≥n de la sexualidad imperante que les niega a ellas el deseo y un papel activo en estas interacciones: as√≠ como la imposibilidad de negociar en unas relaciones caracterizadas por la desigualdad. Por tanto, se ha de trabajar conjuntamente con el objetivo de cuestionar las situaciones que hacen m√°s vulnerables a unas personas que a otras. Y tambi√©n hay que estar alerta para que con el ¬ęargumento de la crisis¬Ľ no se retroceda en las terapias que permiten gestar beb√©s sin infecci√≥n, ni se deje de investigar para desarrollar la vacuna.

http://www.diarioinformacion.com/opinion/2012/12/06/sida-desigualdad/1322212.html


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Jueves, 20 de diciembre de 2012 Sin comentarios

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